domingo, 2 de julio de 2017

Academias Nacionales Condenan Políticas del Gobierno

LAS ACADEMIAS NACIONALES A LOS VENEZOLANOS Y A LA COMUNIDAD INTERNACIONAL LAS ACADEMIAS NACIONALES, preocupadas por la peligrosa situación institucional, política, social y económica que vive el país, estiman su deber pronunciarse por el restablecimiento de la paz con base en lo establecido en la Constitución de la República y el ordenamiento jurídico vigentes. Son motivo de gran preocupación para las Academias los resultados de recientes encuestas que reflejan el incremento de la pobreza en Venezuela. Esta afectaría al 82% de la población, la mitad en pobreza extrema. Se trata de la consecuencia de erradas políticas económicas implementadas a lo largo de varios lustros que han conducido a una devaluación sostenida de la moneda y a la inflación más alta del mundo en los últimos años, al punto de que la canasta básica familiar en el mes de mayo alcanzó casi un millón y medio de bolívares (es decir, 21,5 veces el salario mínimo). Ello hace casi imposible la sobrevivencia a la familia venezolana, valga decir, a los pobres de antes y a los empobrecidos de ahora. El incremento de la mortalidad infantil y la materna, asociadas a la grave falta de alimento y a la pobreza, así como las notables carencias en medicamentos y servicios hospitalarios, que rondan el 85%, la reaparición de enfermedades hace tiempo erradicadas como la difteria, o largamente controladas como la malaria y la tuberculosis, complementan un cuadro que habla de un deterioro social pronunciado imposible de sobrellevar. Estos problemas están en la raíz de las protestas populares que con tanta fuerza han ocurrido en todo el país desde el mes de abril pasado, en uso de la garantía constitucional a la manifestación pacífica, expresada en el artículo 68 de nuestra Carta Magna. Las Academias Nacionales rechazamos de manera categórica la respuesta del Ejecutivo Nacional a tales manifestaciones, expresada en declaraciones y comportamientos amenazantes de funcionarios del gobierno así como en la brutal y desmedida represión de la Guardia Nacional Bolivariana, la Policía Nacional Bolivariana y la actuación de cuerpos armados irregulares, que ya ha dejado un saldo trágico de más de 80 muertes -sobre todo de jóvenes y menores de edad- y miles de civiles heridos, arrestados o detenidos. De estos últimos, varias centenas han sido sometidos a tribunales militares y condenados, en abierta contravención de la Constitución y de tratados internacionales a los cuales está obligada Venezuela como signataria, que prohíben tanto el uso de armas letales para el control de manifestaciones públicas como el empleo de la 2 jurisdicción militar en causas contra civiles. Rechazamos igualmente los allanamientos ilegales, los abusos y atropellos cometidos por los cuerpos de seguridad del Estado. Estos hechos, que parecen orientados a la conformación de un Estado represivo, violatorio de la Constitución vigente, han sido denunciados categóricamente por la Iglesia Católica y otras entidades civiles y religiosas tanto del país como del exterior. A las motivaciones sociales que indujeron las manifestaciones iniciales de protesta se han sumado en semanas recientes los reclamos contra las inconstitucionales propuestas del Ejecutivo Nacional en el sentido de forzar un cambio constitucional divorciado de los problemas nacionales, mediante una Asamblea Nacional Constituyente espuria de índole comunal y sectorial, sin la realización previa de un referéndum consultivo. Las Academias Nacionales protestamos tal convocatoria no solo porque viola las normas constitucionales actuales sobre la materia, sino porque anula el principio del voto universal, directo y secreto vigente en Venezuela desde hace siete décadas. Las palabras del presidente de la República el día martes 27 de junio anunciando el uso de balas cuando los votos no favorezcan la posición oficial, constituyen una amenaza inaceptable a la convivencia política pacífica y a un principio fundamental de las democracias como es la alternancia en el poder. En virtud de ello, las repudiamos y recordamos que las armas de la República deben ser para la defensa nacional y no para que una minoría trate de imponerse sobre las demás mediante la violencia. Rechazamos asimismo las decisiones del cuestionado poder judicial que a través de múltiples sentencias, ha llegado al extremo de arrogarse atribuciones de la Asamblea Nacional y de pretender trasladar competencias constitucionales de otros poderes del Estado al ejecutivo nacional, lo cual concentraría en una sola persona o cuerpo estos poderes, como ocurre en regímenes dictatoriales. Respaldamos las declaraciones y acciones de organismos oficiales y organizaciones públicas como la Asamblea Nacional, la Fiscalía General de la República, los partidos y organizaciones políticas que luchan por la democracia, múltiples organismos civiles y expertos en derecho constitucional que, invocando los artículos 333 y 350 de la constitución vigente, se han manifestado categóricamente en contra de la ruptura del ordenamiento constitucional perpetrado por el poder ejecutivo, con apoyo y colaboración del poder judicial. Por todas esas razones, en esta hora compleja de la República, las Academias Nacionales hacen un llamado al cese de la represión y que los poderes públicos se apeguen de manera estricta a la constitucionalidad, la legalidad y la institucionalidad. Solo así se podrá normalizar la convivencia ciudadana, retomar las abandonadas metas de bienestar social y económico y trabajar en la construcción pacífica de un futuro más promisorio, bajo los principios universales de la democracia, la libertad y el respeto de los derechos humanos. En Caracas, a los 30 días del mes de junio de 2017. 3 Horacio Biord Castillo Presidente de la Academia Venezolana de la Lengua Inés Quintero Montiel Directora de la Academia Nacional de la Historia Gabriel Ruán Santos Presidente de la Academia de Ciencias Políticas y Sociales Alfredo Díaz Bruzual Presidente de la Academia Nacional de Medicina Gioconda Cunto de San Blas Presidenta de la Academia de Ciencias Físicas, Matemáticas y Naturales Humberto García Larralde Presidente de las Academia Nacional de Ciencias Económicas Gonzalo Morales Presidente de la Academia Nacional de Ingeniería y el Hábitat

jueves, 4 de mayo de 2017

Cronistas de Venezuela en Mérida el 11 de junio


Asociación Nacional de Cronistas Oficiales de Venezuela.
Maracay, 30 de abril de 2017.
Asunto: Información y convocatoria.
Apreciados Miembros de la Junta Directiva  Nacional de ANCOV.
 Me complace dirigirles la presente comunicación para informarle sobre las actividades y gestiones que se han hecho con la finalidad de hacer realidad la XXXII Convención Ordinaria correspondiente al año 2017, a realizarse en la ciudad de Mérida, cuyos preparativos se encuentran ya adelantados, gracias una vez más al invalorable apoyo de Baltazar Enrique Cardenal Porras Cardozo, quien atendiendo una solicitud de la Presidenta de Junta Directiva de ANCOV,  una Exposición de Motivos, asistencia a dos reuniones con participación  de los cronistas del Estado Mérida en el Palacio Episcopal; y tres reuniones en la sede de ANCOV. Mérida, con la finalidad de organizar y elegir la nueva Junta Directiva de Cronistas del Estado Mérida, recayendo acertadamente por unanimidad la presidencia en el Pbro. Edduar Molina, hemos  acordados los puntos siguientes sobre la Convención:
1.- La fecha acordada para su realización los días 11, 12, 13, 14 de junio de 2017.
2.- Se está elaborando el Programa General de la Convención, el cual abarca actividades informativas,  deliberantes, culturales, académicas, sociales, recreativas.
3.-  El cronista deberá pagar una cuota  solidaria de inscripción en la convención que contemplan gastos de comidas y algunas logísticas,  la cual, se les fijará posteriormente, el alojamiento será complemente gratuito.
4.- La Convención será en Homenaje al Eminente Baltazar Enrique Cardenal  Porras Cardozo, a solicitud del mes marzo de 2016 de los Miembros la Orden Enrique Bernardo Núñez, en su Única Clase, integrada por los Ex -presidentes de ANCOV.
5.- Se le ofrecerá a los cronistas unos talleres sobre archivos auspiciados por el Episcopado de Mérida.
 6.- Remitir a la Honorables Cámara Edilicias la solicitud de viáticos y transporte para los cronistas.
7.- El cronista que aspire asistir a XXXIII convención en Mérida, a los fines organizativos y logístico deberá notificarlo por escrito con diez días  de antelación.
 A los efectos de proporcionar más informaciones sobre la Convección y otras actividades  en su condición de miembro de la Junta Directiva  de ANCOV, se le convoca a una reunión los días 19 y 20 de mayo del año en curso, en la ciudad de Valencia, en la cual está previsto celebrar el Día Nacional del Cronista, Juramentar la nueva Junta Directiva del Estado Carabobo y rendirle un Homenaje Póstumo al Dr. Julio Centeno. Luego se le envía más información y programa.
Confiamos plenamente en que Ud. en su condición de directivo pondrá especial interés y diligencia en asistir y participar activa y constructivamente  en las actividades programadas bajo el cielo hospitalario de Mérida.
Con un amistoso abrazo:
Dra. Victoria Fuentes de Arias.
SELLO. .

Presidenta.

martes, 11 de abril de 2017

COFRE CON LAS CENIZAS DE PIAR




Resultado de imagen para Cofre

Victor Medina Silva 

 "SOBRE PIAR Y LA ESENCIA HISTÓRICA DE GUAYANA SIENDO DIRECTOR DE CULTURA DEL ESTADO BOLÍVAR, DURANTE LA GESTIÓN DE GOBERNADOR CARVAJAL MORALES, ASUMIMOS TAREAS VINCULADAS AL PATRIMONIO GUAYANÉS. LA RESTAURACIÓN (A CARGO DEL RESTAURADOR FREDDY TORRES) DE LA ESTATUA DEL LIBERTADOR EN LA PLAZA DE ANGOSTURA Y DEL CRUCIFIJO DEL GENERAL PIAR (CASA PIAR). TAMBIÉN EFECTUAMOS UNA TAREA TRASCENDENTE COMO LO FUE CONCRETAR LOS RESTOS SIMBÓLICOS DEL PERÍNCLITO GUERRERO GENERAL MANUEL CARLOS PIAR JUNTO CON MI COMPADRE Y HERMANO INGENIERO ENNIO RODRÍGUEZ Y UN EQUIPO DE LA DIRECCIÓN DE CULTURA CON EL AVAL DEL RECORDADO LEGISLADOR DON MANUEL ALFREDO RODRÍGUEZ (+). TOMAMOS MUESTRAS DEL CUARTO DE SU PRISIÓN, DEL PATIO VARGAS EN EL CENTURIÓN, DEL CERRO EL GALLO EN SAN FÉLIX Y DE LA PLAZA BOLÍVAR DE CIUDAD BOLÍVAR, LO DEPOSITAMOS EN UN COFRE A MODO DE CENOTAFIO QUE FUE BENDECIDO EN ACTO SOLEMNE EN LA CATEDRAL DE CIUDAD BOLÍVAR POR SU DEAN MONSEÑOR SAMUEL PINTO GÓMEZ (+) PARA LUEGO SER COLOCADO JUNTO CON SU CRUCIFIJO EN EL CUARTO DE SU MEMORIA EN LA CASA PIAR FRENTE A LA PLAZA BOLÍVAR. OJALA LAS GESTIONES SIGUIENTES LO HAYAN PRESERVADO. DIOS BENDIGA A GUAYANA Y SU ESENCIA HISTÓRICA Y CULTURAL. VMS"

FRATERNIDAD GUAYANESA HOMENAJEARA A RAÚL LEONI

La Fraternidad Guayanesa, la Escuela de Enfermería de la Facultad de Medicina de la Universidad Central de Venezuela y la Fundación Hermano Nectario María se complacen en invitarle muy cordialmente a nuestro acostumbrado evento mensual, el cual se efectuará el sábado 29 de abril a las 10 am, de acuerdo al siguiente
 PROGRAMA:
1.- Bienvenida a cargo de la profesora Eglée Benítez, en representación de la Escuela de Enfermería de la UCV.
2.- Video-Foro sobre “RAÚL Y MENCA: DOS GUAYANESES DE EXCEPCIÓN, con la participación de la Lic. Carmen Sofía Leoni, la Lic. María Esther Zorrilla y el Prof. Carlos Maldonado-Bourgoin. Actuará como presentador y comentarista el Dr. Carlos Alarico Gómez, presidente de la Fraternidad de Guayana.
3.- Sesión de preguntas y respuestas
4.- Intervención especial del Dr. Rafael Casanova, quien ofrecerá un recital de cuatro con sus comentarios sobre la historia del Gran Maestro Fredy Reyna, orgullo de la música nacional, de quien se está conmemorando EL PRIMER CENTENARIO de su nacimiento. Será presentado por el Dr. David Chacón, presidente de la Fundación Hermano Nectario María.
5.- Rifa de libros
6.- Refrigerio
Maestro de Ceremonia: Prof. Gladys Lanfranchi, miembro de la Directiva de la Fraternidad de Guayana
LUGAR: Auditorio de la Escuela de Enfermería de la Universidad Central de Venezuela, avenida Miguel Otero Silva, Edif. Escuela de Enfermería, urbanización Sebucán, Caracas.

MODOS DE LLEGAR:

1.- Subida hacia Sebucán desde la avenida Rómulo Gallegos. Se cruza al llegar al semáforo de la Av. Principal de Sebucán y se sube hasta llegar a la 3ra. Transversal. Luego se dobla a la izquierda y en la primera esquina a la derecha para ingresar a la Av. Miguel Otero Silva. A los cincuenta metros está la Escuela.
2.- Salida hacia Sebucán desde la Av. Boyacá (Cota Mil): Se sigue la transversal 9 hasta el primer cruce a la izquierda donde se encontrará con la Av. Miguel Otero Silva. Allí encontrará la Escuela de Enfermería, después del Liceo "José Félix Ribas".

ESTACIONAMIENTO GRATIS, CON SERVICIO DE SEGURIDAD.

martes, 31 de enero de 2017

¿Dónde está el Cofre con el polvo de Piar que estaba en la Casa de su cautiverio???



Resultado de imagen para Cofre

Victor Medina Silva 

 "SOBRE PIAR Y LA ESENCIA HISTÓRICA DE GUAYANA SIENDO DIRECTOR DE CULTURA DEL ESTADO BOLÍVAR, DURANTE LA GESTIÓN DE GOBERNADOR CARVAJAL MORALES, ASUMIMOS TAREAS VINCULADAS AL PATRIMONIO GUAYANÉS. LA RESTAURACIÓN (A CARGO DEL RESTAURADOR FREDDY TORRES) DE LA ESTATUA DEL LIBERTADOR EN LA PLAZA DE ANGOSTURA Y DEL CRUCIFIJO DEL GENERAL PIAR (CASA PIAR). TAMBIÉN EFECTUAMOS UNA TAREA TRASCENDENTE COMO LO FUE CONCRETAR LOS RESTOS SIMBÓLICOS DEL PERÍNCLITO GUERRERO GENERAL MANUEL CARLOS PIAR JUNTO CON MI COMPADRE Y HERMANO INGENIERO ENNIO RODRÍGUEZ Y UN EQUIPO DE LA DIRECCIÓN DE CULTURA CON EL AVAL DEL RECORDADO LEGISLADOR DON MANUEL ALFREDO RODRÍGUEZ (+). TOMAMOS MUESTRAS DEL CUARTO DE SU PRISIÓN, DEL PATIO VARGAS EN EL CENTURIÓN, DEL CERRO EL GALLO EN SAN FÉLIX Y DE LA PLAZA BOLÍVAR DE CIUDAD BOLÍVAR, LO DEPOSITAMOS EN UN COFRE A MODO DE CENOTAFIO QUE FUE BENDECIDO EN ACTO SOLEMNE EN LA CATEDRAL DE CIUDAD BOLÍVAR POR SU DEAN MONSEÑOR SAMUEL PINTO GÓMEZ (+) PARA LUEGO SER COLOCADO JUNTO CON SU CRUCIFIJO EN EL CUARTO DE SU MEMORIA EN LA CASA PIAR FRENTE A LA PLAZA BOLÍVAR. OJALA LAS GESTIONES SIGUIENTES LO HAYAN PRESERVADO. DIOS BENDIGA A GUAYANA Y SU ESENCIA HISTÓRICA Y CULTURAL. VMS"

Poetas cumanagotos de San Pablo de Azaca


Mapeando la resistencia: poetas cumanagotos de San Pablo de Azaca
     
Horacio Biord Castillo
Como tantos pueblos indígenas de América, los cumanagotos sufrieron agresiones coloniales que amenazaron sus ámbitos más autónomos de cultura propia. Aportaron al español una cantidad nada despreciable de vocablos, algunos de uso general, otros de empleo regional o local (como aripo, araguaney, arepa, canoa, cachicamo y tantos otros indigenismos). Han legado a la cultura venezolana y a la cultura particular del oriente venezolano usos, costumbres, saberes, haceres y emociones, como la afectividad entre parientes reales o ficticios y amigos y la paciencia para resistir. Y todavía, no obstante tantas vicisitudes, perduran como segmento social diferenciado, a pesar de una fuerte herencia colonial y de inveteradas prácticas de invisibilidad social acompañadas de vergüenza étnica.
Los cumanagotos formaron parte de un probable conjunto social mayor: los caribes septentrionales. En dicho conjunto se integraban junto a chaimas, guaiqueríes y los aborígenes de la región centro-norte de Venezuela. Estos últimos, en la historiografía colonial, se conocieron con presuntos nombres locales como teques, caracas, tarmas, tomuzas, guarenas, meregotos, mariches, arbacos y quiriquires. Como los chaimas y los guaiqueríes, cada uno con sus particularidades derivadas de las situaciones históricas concretas, los cumanagotos no desaparecieron sino que resistieron en silencio hasta poder cristalizar de nuevo bajo circunstancias sociopolíticas más favorables. Desde hace alrededor de una treintena de años, los cumanagotos, cada vez con más fuerza, han mostrado su rostro étnico, acompañado de su rasgos amerindios, de sus apellidos indígenas, de su apego a las tierras tradicionales convertidas en la época colonial en misiones o pueblos de indios, en la persistencia de recursos organizacionales, cognoscitivos, simbólicos, materiales y emotivos.
Como parte de ese fenómeno extraordinario de etnogénesis o resurgimiento de su identidad, los cumanagotos han luchado para recuperar su historia, sus creencias, su idioma. Existe una traducción cultural, no literal, del himno nacional realizada por un descendiente de los antiguos cumanagotos, Leonardo Alvarado Charuán, nativo de Píritu y fallecido en agosto de 2012. Su labor ha sido continuada calladamente por hombres y mujeres de gran ímpetu, como los profesores Abrahán Quiaro, minucioso investigador de su cultura, lengua e historia, la abogada Maribel Amatima Caguana, autora de un novedoso diccionario kumanagoto (en la ortografía elegida por la autora) y fiscal con competencia nacional, y Yolibel Guacarán Cirilo, hoy diputada indígena suplente a la Asamblea Nacional por la circunscripción indígena de Oriente (Bolívar, Anzoátegui, Sucre, Monagas, Delta Amacuro y Nueva Esparta).
Hermosa expresión de ese complejo fenómeno de etnogénesis se vive en la comunidad de San Pablo de Azaca, cercana al también antiguo pueblo misional de San Lorenzo de Güere, entre Píritu y Onoto (municipio Cagigal del estado Anzoátegui) en la carretera que comunica a Píritu con Zaraza, en el Guárico, y pasando La Margarita del Llano, con Aragua de Barcelona (ambas ciudades llamadas en su momento Atenas del Llano y del Oriente, respectivamente).
San Pablo de Azaca es la cuna de un meritorio escritor y promotor cultural cumanagoto, Manuel de Jesús Morales (Manuelito, en el decir cariñoso de la familia, vecinos y amigos). Manuelito acaba de ver publicado en 2016 su libro Parroquia San Pablo: historia, cultura y tradiciones por la editorial El Perro y la Rana del estado Anzoátegui. Varios otros interesantes libros de su autoría esperan el mecenazgo de un editor o de una institución.
Manuelito, técnico superior universitario en Educación, mención Desarrollo Cultural por la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, es un cultor popular y un animador de su comunidad. Organiza eventos, ayuda a bien morir, dirige rezos y novenarios, investiga sobre la historia, la cultura y el idioma de sus antepasados. Escribe ensayos y poemas. Toca puertas institucionales en Onoto (capital del municipio que honra como epónimo a su ilustre hijo Juan Manuel Cagigal), en la ya cinco veces centenaria Píritu, en la Barcelona que prefirió tildarse de Colombiana en 1811, en Caracas, en donde sea necesario para enaltecer el legado del que los cumanagotos actuales son portadores para el futuro.
Recientemente Manuelito ha constituido en San Pablo un taller literario, específicamente de poesía, para el cual ha elegido el nombre del gran bardo cumanés Cruz María Salmerón Acosta, amigo de José Antonio Ramos Sucre y Andrés Eloy Blanco, figura recientemente estudiada por William Rodríguez. Los jóvenes participantes han ofrecido un hermoso recital el viernes 27 de enero de 2017 con motivo de las fiestas patronales de San Pablo.
Los jóvenes poetas se identifican con su herencia indígena, con su condición de cumanagotos, y con la responsabilidad de rescatar para renovarlas las tradiciones y la lengua de los antepasados. Algunos poemas intentan un juego metalingüístico de llegar al cumanagoto a través del español y viceversa, fortaleciendo la simbología y capacidades expresivas tanto del discurso poético como de los idiomas empleados. Es una manera creativa y potencialmente eficiente de devolverle visibilidad y aprecio social al cumanagoto y, por esa vía, intentar un rescate del idioma mediante la palabra poética.
Si volvemos la mirada medio siglo atrás, encontraríamos pocas evidencias de un fortalecimiento de los pueblos indígenas, duramente atacados por las ideologías desarrollistas y homogeneizadoras durante las décadas de 1950, 1960 y 1970. En esa época hubiera sido poco probable, impensable casi, que las constituciones políticas de los estados latinoamericanos incluyeran disposiciones de protección y fomento de la diversidad sociocultural y lingüística, especialmente referida a los pueblos indígenas, como hoy en contraste lo hacen casi todos los textos fundamentales de los distintos países. Eran circunstancias complejas, quizá el término de un largo período de invisibilidad que había acompañado el proceso de consolidación de los estados nacionales desde el siglo XIX.
Hoy, ejemplos como el de los cumanagotos, chaimas y guaiqueríes, trabajos como los realizados por hombres y mujeres como Abrahán Quiaro, Maribel Amatima Caguana, Yolibel Guacarán Cirilo, Arquímedes Velázquez en Caripe (estado Monagas) con el idioma chaima, y Manuelito Morales sirven para mapear la resistencia. Nos enseñan, además, que no debemos perder la perspectiva ante las vicisitudes coyunturales. No siempre alzar la voz frente a quien la alza para amedrentarnos es más exitoso que el silencio que simula –solo eso- conformidad para evadir una confrontación desigual, terrible, eventualmente aniquiladora. En el caso de los pueblos indígenas, el etnocidio, el linguocidio y el genocidio pesaban como espadas filosas sobre formas aparentemente más visibles de resistencia, aunque pudieran haber resultado letales.
No siempre el silencio es cobardía. No siempre la beligerancia termina venciendo sobre las formas del mal, como lo pregonó Gandhi. En San Pablo de Azaca y en San Lorenzo de Güere, las “murallas” (término usado localmente), o sea las ruinas de iglesias misionales inconclusas, han debido oír las voces de los jóvenes poetas cumanagotos. Los indios viven, han de seguir viviendo. Vericuetos de la resistencia: las imposiciones del poder no siempre, casi nunca, logran destruir la tradición, el ethos, el ethnos. El poder, el poder despótico, se derrumba, inevitablemente.

horacio_biord_castillo_es_investigador_del_ivic._foto_elvys_hernndez_cortesa_ivic
Horacio Biord Castillo
Escritor, investigador y profesor universitario
     

(publicado el 30/01/2017)

martes, 1 de noviembre de 2016

Mensaje del Carnal para los Cronistas

"Apreciada amiga y colega. Mil gracias por el mensaje a nombre de ANCOV. Me siento ahora más cercano y comprometido con todos los cronistas de Venezuela y ya tendremos ocasión de encontrarnos. Un abrazo y una bendición extensiva a todos los cronistas. Afmo. +Baltazar"